Uno de los propósitos de este evento es: “compartir el pensamiento social de Francisco, en especial los elementos que aporta en su Exhortación Apostólica “La Alegría del Evangelio” y debatirlo desde la perspectiva de los movimientos populares”. Documento divulgado el 26 de noviembre de 2013 en el cual, entre otros señalamientos, expresa: “hoy tenemos que decir ‘no a una economía de la exclusión y la inequidad’. Esa economía mata… Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida”. (53)

Para más adelante formular una abierta condena a la lógica del libre mercado, incapaz de promover, por sí mismo, la inclusión social: “Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Mientras tanto, los excluidos siguen esperando”. (54)

Este encuentro igualmente apunta a “elaborar una síntesis de la visión de los movimientos populares en torno a las causas de la creciente desigualdad social y el aumento de la exclusión en todo el mundo, fundamentalmente la exclusión de la tierra, el trabajo y el techo”. Como también a: “proponer alternativas populares para enfrentar los problemas –guerra, desplazamientos, hambre, miseria, desempleo, precarización, exclusión- que genera el capitalismo financiero, la prepotencia militar y el inmenso poder de las transnacionales desde el punto de vista de los pobres y los pueblos pobres, con la perspectiva de construir una sociedad pacífica, libre y justa”.

Además contempla: “discutir la relación de los Movimientos Populares con la Iglesia, y cómo avanzar en la creación de una instancia de articulación y colaboración permanente”. La perspectiva de este diálogo se abrió con ocasión del coloquio “La Emergencia de los Excluidos”, realizado en el Vaticano el 5 de diciembre de 2013, en el cual participaron Joao Pedro Stedile (Movimiento Sin Tierra – Vía Campesina, Brasil) y Juan Grabois (Confederación de Trabajadores de la Economía Popular, Argentina) quienes, precisamente, formularon la propuesta del encuentro mundial.

Estructurado sobre la base del método de la teología latinoamericana de “ver-juzgar-actuar” como “escucha-discernimiento-compromiso”, el evento contempla abordar tres temáticas simbólicamente divididas: Pan, Tierra y Hogar. La primera, referida al trabajo, trabajadores informales, jóvenes precarios y nueva problemática del mundo del trabajo; la segunda, al campesinado, agricultura, soberanía alimentaria y problemática ambiental; y la tercera, a los asentamientos informales, vivienda precaria y problemática de las periferias urbanas. Dos sesiones paralelas completan la agenda: ambiente y cambio climático, y movimientos por la paz.

“Considerando que un replanteamiento oportuno de nuestros modelos de desarrollo económico requiere necesariamente la opinión y participación de aquellos que sufren las lamentables consecuencias del modelo vigente a fin de que sea procurado efectivamente el progreso social en el respeto y la inclusión de todos, los tres grupos (Pan, Tierra y Hogar) abordarán las causas estructurales y sistemáticas de las situaciones de marginalidad que padecen sus representados. Con la misma perspectiva abordaremos las implicancias sociales del cambio climático y la guerra”, precisa la pauta metodológica.

La programación de este encuentro, organizado por el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, la Academia Pontificia de CienciasSociales y representantes de diversos movimientos, incluye una reunión del Papa Francisco con los/as participantes el día martes 28 de octubre, en la cual también estará presente Evo Morales, pero no en su condición de Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia sino en razón de su trayectoria como dirigente popular.

Alai América latina en movimiento - 24 de octubre de 2014