Hace apenas unos días recibimos el pedido de la autora de publicar la II parte del informe sobre inmigración en España, para Gema Sánchez Medero este trabajo “responde a todos los detractores del Primero como el articulo de Juan Torres Lopéz”. Adjunto a esta respuesta encontraran la primera parte del informe llamado “Informe sobre la inmigración: Inmigración, capitalismo, proteccionismo e identidad: El caso español” y la respuesta de Torres López. En harás de complementar y contribuir en el debate presentamos la segunda parte del Informe.

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El gran dominio que las fuerzas conservadoras han tenido en la historia reciente de España explica la gran tergiversación de lo que fue la II República (el periodo más modernizador de la historia de España de la primera mitad del siglo XX), el golpe militar de 1936 (el más sangriento que hubo en Europa en aquel siglo), la dictadura fascista que impuso (una de las más represivas que haya existido en la Europa Occidental durante el siglo XX. La transición española de la dictadura a la democracia que perpetuó elementos importantes del régimen anterior (y que se considera erróneamente como modélica aún cuando ha sido responsable de las enormes insuficiencias del Estado de bienestar español) Este artículo intenta sintetizar una respuesta a tales tergiversaciones.

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La puesta en competencia recíproca de trabajadores, sistemas sociales y niveles tributarios es una de los desafíos centrales que nos plantea la globalización de los mercados financieros y de las cadenas de producción. Contrariamente a los capitales, que por medio de la comunicación electrónica se desplazan en pocos segundos de un punto al otro del globo, los trabajadores no pueden gozar de la misma movilidad. Cada crisis de sobreproducción conoce la paradoja por la cual en un período de impulso económico y beneficios altos para los accionistas, los despidos siguen en aumento, sobre todo en los sectores donde el trabajo está todavía relativamente protegido. Pero cuando, como hoy, la circulación del capital ya no está sujeta a controles y los mercados son desregulados, esta paradoja se hace más aguda que nunca.

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Desde que Thatcher impuso sus ideas, la administración de los bienes públicos no es ni transparente ni eficaz. La pérdida de “confianza” en el Estado británico no es producto de la desidia del funcionario público sino que está enmarcado en un proceso global: la implementación de medidas neoliberales a nivel mundial.

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Entrevistados por Gilles Anquetil y François Armanet (Le Nouvel Observateur), el intelectual anglo-paquistaní y el escritor holandés-marroquí se prestaron a un debate acerca del fenómeno de la inmigración en Europa y los problemas de la integración. Aquí publicamos sus respuestas.

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La inmigración se ha convertido en una cuestión de primer orden en el mundo de hoy. Cualquiera puede comprobarlo sin siquiera salir de casa. Basta encender el televisor para encontrar prácticamente en cada informativo varias noticias que se ocupen de la cuestión: unas veces se trata de la llegada de una nueva remesa de inmigrantes a las costas andaluzas, otras de un conflicto en algún suburbio francés o europeo, en ocasiones el problema lo causa tal o cual práctica religiosa o ideológica, sea el velo o la posibilidad o no de hacer unas viñetas humorísticas de contenido religioso, y otras veces la pantalla nos muestra las condiciones infrahumanas en las que sobrevive un grupo de inmigrantes que trabaja en invernaderos, en los campos de fresas o la construcción, aclarando el grado de sobreexplotación y la falta o ausencia total de derechos civiles y laborales que sufren los inmigrantes.

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En respuesta al polémico “Informe sobre la inmigración” de Jorge Verstrynge, escrito en colaboración junto a Gema y Rubén Sánchez Medero y aparecido en la revista El Viejo Topo Nº237, Juan Torres López critica fuertemente esta visión de la inmigración en España. Dejando de lado la tradicional visión de la izquierda acerca del problema, se sostiene que la inmigración nunca ha sido tratada con una visión multidimensional. Por esta razón, según los autores, es necesario comprender el fenómeno desde una mirada no sólo economicista, sino teniendo en cuenta su perspectiva socio-histórica.

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Julián Casanova es historiador, uno de los mayores especialistas en la Guerra Civil. Ha estudiado las complicidades de poder entre la Iglesia y el franquismo. El entrevistado nos habla de la polémica beatificación de 498 “mártires” de la Guerra Civil: "La Iglesia, cuando beatifica, oculta su parte de verdugo". Una mirada al pasado reciente español.

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Muchos de quienes ahora advierten de que remover los acontecimientos de la guerra civil y la posguerra rompe España y divide a los españoles han estado callados (vete a saber si también contentos) con el estado de cosas existente durante cuarenta años de franquismo. No abrieron la boca ante el mastodóntico Valle de los Caídos, construido por los presos republicanos en condiciones de verdadera penuria, donde fueron enterrados los dos adalides fascistas José Antonio Primo de Rivera y Francisco Franco, así como también --dicen-- decenas de miles de combatientes de ambos lados, todos ellos bajo la inscripción "Caídos por Dios y por España", lo cual no es precisamente neutral ni reconciliador.

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La Ley de extensión de derechos a los afectados por la Guerra Civil y la Dictadura, más conocida como Ley de la Memoria Histórica, es una propuesta de ley presentada por el gobierno de Rodríguez Zapatero en junio de 2006 y aprobada por el Congreso de los Diputados. El texto será remitido ahora al Senado donde, si no sufre modificaciones, será aprobado definitivamente. La aprobación de esta Ley supone el reconocimiento de las víctimas de la Guerra Civil y de las victimas de la dictadura franquista.

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