En los últimos años se produjo un importante avance en las ciencias sociales, al incorporarse los denominados estudios de la mujer como un nuevo paradigma. El género, como categoría social, es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo. Esta categoría analítica surgió para explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo el énfasis en la noción de multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una relación mutua, cultural e histórica.

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Este trabajo pretende ser una somera presentación del camino recorrido por la reflexión teórica en torno a la idea de Sujeto acuñada en la modernidad. El concepto de Sujeto, tal como se lo concebía en la modernidad y sus características intrínsecas ha sido puesto en crisis y sometido a un proceso de deconstrucción creciente a través del siglo XX, proceso en el que la variable del género y las teorías que han abordado esta variable, así como el feminismo, han tenido un rol relevante.

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En este texto se analiza el género como una categoría de análisis feminista que ha ensanchado los límites de la objetividad en las ciencias sociales y del mismo modo, se advierte contra ese proceso que consiste en desvincular el género del feminismo. La noción de género, acuñada en el seno del feminismo en los años setenta, es uno de los conceptos centrales del paradigma feminista y se ha convertido en un parámetro científico irrefutable en las ciencias sociales.

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"¡Cuánto trabajo mujer!" Frecuentemente esta frase aparece en el discurso de las mujeres; en su vida cotidiana, en el reconocimiento de sus pares y algunas veces, las menos, en los otros integrantes del grupo familiar. Sin embargo, poco se sabe de la dimensión que ocupa el trabajo femenino, no sólo para las propias mujeres sino claramente por el aporte que significa para la humanidad. Y aquí resulta útil interrogarnos si efectivamente podemos hablar de un aporte diferenciado del trabajo. Es decir, ¿existen diferencias entre la labor que realiza una mujer y un varón? ¿Hay un sólo tipo de trabajo?

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El politólogo Adam Jones amplió el concepto de “generocidio” de Mary Anne Warren para entender de qué modo la eliminación planificada de un grupo o sociedad afecta de modo diferenciado a varones y mujeres. Invitado por la Universidad de Tres de Febrero, el canadiense explica según su polémica óptica por qué en una sociedad de “machos” como la de América latina los hombres son el principal blanco de los genocidios.

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Generocidio es un asesinato masivo género-selectivo. El término fue usado por primera vez por Mary Anne Warren en su libro Gendercide: The Implications of Sex Selection (Generocidio: Las implicaciones de la selección por sexo), de 1985. Warren dibujó "una analogía entre el concepto de genocidio" y lo que ella llamó "generocidio." Citando el Diccionario de la lengua Inglesa de Oxford, la definición de genocidio es "la deliberada exterminación de una raza de personas”.

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¿Puede el feminismo haber aumentado la violencia contra las mujeres? Dentro del ambiente político feminista, se debatían dos posibles respuestas: una respuesta decía que no, que lo que pasaba era que ahora, impulsadas por el feminismo, las mujeres denunciaban más los maltratos que siempre habían estado ahí; la otra respuesta decía que sí, que el triunfo del feminismo había exacerbado la agresividad de los hombres.

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A la vez que se han conseguido muchos derechos a través de las luchas de las mujeres, la violencia de género no ha disminuido. La gran mayoría de la gente apoyaría la afirmación de que las mujeres han conseguido más igualdad. Sin embargo, en cualquier debate feminista también se reconoce que mientras se han conseguido muchos derechos civiles a través de las luchas de los movimientos sociales, la violencia de género no ha disminuido.

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El 25 de noviembre de cada año se celebran los “16 días de activismo contra la violencia de género”. A partir de 1999 la Organización de Naciones Unidas declaró esa fecha como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Sin embargo, a pesar de que se haya avanzado mucho en diversos aspectos, todavía es necesario profundizar el debate acerca del [b]“femicidio”[/b], entendido como la violencia ejercida contra la mujer.

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Nosotras las Mujeres indígenas nos hemos reunido “Por los Derechos de la Mujer y de los Pueblos Indígenas” en Colombia, del 23 al 27 de septiembre de 2007. Aquí hemos abierto el espacio para compartir y analizar las problemáticas que nos unen como mujeres indígenas para dar una respuesta en común que se traduzca en acciones conjuntas que fortalezcan nuestro proceso organizativo. Ante la realidad que enfrentamos las mujeres indígenas en América Latina, la situación de nuestros Derechos y la importancia de nuestra formación política.

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